Danbarang siapa mengerjakan amal yang saleh, baik laki-laki maupun perempuan, sedangkan ia dalam keadaan beriman, maka mereka akan masuk surga, mereka diberi rezeki di dalamnya tanpa hisab. (Al-Mu'min: 40) Yakni balasannya tidak tertakarkan lagi, bahkan Allah memberinya pahala yang banyak, yang tiada putus-putusnya dan tiada habis-habisnya. SurahYasin Ayat 38 Tafsir Ibnu Katsir: Kemudian Allah Jalla wa Ta'ala berfirman: Surat al Muawidzatain, Namanya Jarang yang Tahu, Namun Khasiatnya Luar Biasa . 08/03/2020. Jangan Mengeluh! Jadikanlah Sabar dan Shalat Sebagai Penolongmu . 27/01/2020. Aqidah. Pendapatini diriwayatkan dari Abdullah ibnu Amr r.a. Ibnu Mas'ud dan Ibnu Abbas membaca firman berikut, yaitu: dan matahari berjalan di tempat peredarannya. (Yaa Siin:38) Yakni tidak pernah menetap dan tidak pernah diam. bahkan ia selalu berjalan siang dan malam tanpa henti dan tanpa istirahat. Telahdiriwayatkan pula dari Ibnu Abbas r.a., Ikrimah, Ad-Dahhak, Al-Hasan, dan Sufyan ibnu Uyaynah, bahwa Yasin artinya ya insan alias hai manusia. Sa'id ibnu Jubair mengatakan bahwa memang seperti itulah maknanya dalam bahasa Habsyah (Etiopia). Malik ibnu Zaid ibnu Aslam mengatakan, Yasin adalah salah satu dari asma Allah Swt. Tugastafsir kelas X Pk Man 1 bktSurat Yasin 38 - 40- ayat- Terjemahan- kandungan- Mufradat By : • Annisa Sherly Zahra. S (editor) ↪ https://www.instagra SesungguhnyaAllah tidak menyukai tiap-tiap orang yang berkhianat lagi mengingkari nikmat. (Al-Hajj: 38) Artinya, Allah tidak menyukai hamba-hamba-Nya yang bersifat seperti itu, yakni sifat khianat terhadap perjanjian dan sumpahnya dan tidak memenuhi apa yang dijanjikannya. Sifat lainnya yang tidak disukai oleh Allah pada hamba-hamba-Nya ialah . 403 ERROR Request blocked. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID 1X4F01ExwE6I6VCf7phz0GzBx9HPgf6ukEN9BCV5RiS6XlrHtOcVwg== Tafsir Surat Al Jin Ayat 6 Ketika Jin Menakut-Nakuti Manusia. Foto Ilustrasi Alquran - Surat Al Jin ayat 6 berisi tentang seorang laki-laki yang meminta perlindungan kepada seorang laki-laki yang sebetulnya adalah jin. Ulama tafsir Imam Ibnu Katsir memberikan penjelasan tafsir atas ayat tersebut dalam kitab tafsirnya. Allah SWT berfirman, "Dan sesungguhnya ada beberapa orang laki-laki dari kalangan manusia yang meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki dari jin, tetapi mereka jin menjadikan mereka manusia bertambah sesat" QS Al Jin ayat 6. Ibnu Katsir memaparkan, ayat tersebut merujuk pada masa awal sebelum Islam datang, ketika orang-orang Arab biasa menuruni lembah atau sebuah tempat terpencil di sebuah hutan belantara. Di sana mereka meminta perlindungan kepada kebesaran atau keagungan lembah tersebut dari para jin. Permintaan tersebut disampaikan agar mereka dihindarkan dari sesuatu yang buruk yang ditimpakan oleh para jin. Namun sebetulnya permintaan perlindungan kepada keagungan tempat lembah itu sama saja dengan meminta bantuan jin agar dilindungi dari kalangan jin sendiri. Dalam keadaan itulah, yang terjadi justru jin tidak takut dan malah berani terhadap orang yang meminta perlindungan itu. Sehingga, orang yang meminta tersebut menjadi lebih takut, panik, dan terteror. Menukil dari pendapat Imam Qatadah, makna dari "... tetapi mereka jin menjadikan mereka manusia bertambah sesat". yaitu orang yang meminta perlindungan kepada keagungan lembah itu telah melakukan perbuatan dosa, dan jin tambah berani mengganggu atau melawan orang tersebut. Ibnu Jarir Ath Thobari dalam tafsirnya, yang menukil dari riwayat Ibnu Abbas, menyampaikan, di zaman jahiliyah, seorang laki-laki biasa bermalam di sebuah lembah dan ia akan meminta perlindungan di lembah itu. Padahal yang dilakukannya itu justru hanya menambah dosa. Imam Ath Thobari juga menukil dari riwayat Ibnu Zaid, dan menyampaikan bahwa maksud dari "... mereka jin menjadikan mereka manusia bertambah sesat", yakni jin justru menambah ketakutan orang-orang yang meminta perlindungan kepada penguasa atau keagungan lembah. Dengan melakukan hal tersebut, orang itu malah bertambah dosanya. Sumber 403 ERROR Request blocked. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID eTLu2hSiblZ2PFWEO6SP1j8Qha8gEdAHiAYNz5uPlvo3PGVoLr4IYw== وَالشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۗذٰلِكَ تَقْدِيْرُ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِۗ يس ٣٨ wal-shamsuوَٱلشَّمْسُdan mataharilimus'taqarrinلِمُسْتَقَرٍّdi tempat ketetapan/peredarantaqdīruتَقْدِيرُketetapanl-ʿazīziٱلْعَزِيزِMaha Perkasal-ʿalīmiٱلْعَلِيمِMaha MengetahuiWa Ash-Shamsu Tajrī Limustaqarrin Lahā Dhālika Taqdīru Al-`Azīzi Al-`Alīmi. Yāʾ Sīn 3638Artinyadan matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan Allah Yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui. QS. [36] Yasin 381 Tafsir Ringkas KemenagDan di antara tanda kuasa-Nya adalah bahwa matahari berjalan di tempat peredarannya yang telah ditentukan dengan tertib menurut kehendak Allah dan sedikit pun tidak menyimpang. Demikianlah ketetapan Allah Yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui dengan ilmu-Nya yang meliputi seluruh Tafsir Lengkap Kemenag3 Tafsir Ibnu Katsir4 Tafsir Al-Jalalain5 Tafsir Quraish Shihab Al-Misbahالقرآن الكريم - يس36 38Yasin 3638 Yasin Pada ayat sebelumnya telah dijelaskan mengenai pergantian siang dan malam sebagai bentuk kuasa Allah SWT. Ayat berikut ini memperinci kandungan ayat tersebut. Allah SWT berfirmanوَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ Wa al-Syamsu tajrii limustaqarrin lahaa dzaalika taqdiiru al-azizi al-aliim. Wa al-qamaru qaddarnaahu manaazila hattaa aada kal’urjuuni al-qadiim. Artinya“Dan matahari beredar pada garis edarnya secara amat teratur sejak penciptaannya hingga kini. Itulah pengaturan Allah SWT Yang Mahaperkasa, lagi Maha Mengetahui. Dan bulan pun demikian; Kami menakdirkannya menetapkan kadar dan sistem peredarannya di posisi-posisi tertentu mulai dari bentuk sabit, purnama hingga kembali menjadi bagaikan tandan yang tua.” QS Yasin [36] 38-39.Mengenai penjelasan kalimat “peredaran matahari pada garis edarnya Wa al-syamsu tajrii limustaqarrin laha,” Ibnu Jarir al-Thabari menyebutkan sebuah riwayat dari Abu Kuraib dari Jabir bin Nuh dari al-A’masy dari Ibrahim al-Taimi dari Bapaknya dari Abu Dzar al-Ghifari, ia berkata “Tatkala aku sedang duduk bersama Rasulullah SAW dalam masjid, matahari terbenam, kemudian Rasul bertanya, “Wahai Abu Dzar, tahukah engkau kemana matahari pergi?” Lalu aku menjawab, Allah SWT dan Rasul SAW lebih tahu. Rasul kemudian memberikan penjelasan, “Matahari pergi dan bersujud di hadapan Tuhannya, kemudian ia meminta izin untuk kembali, Allah SWT pun mengizinkan, seolah-olah Allah SWT berfirman kepada matahari, “kembalilah dari tempat engkau berangkat. Kemudian terbitlah matahari dari tempat terbenamnya. Inilah yang dimaksud dengan garis edar wa dzalika mustaqarrihaa.”Imam al-Qusyairi dengan pendekatan tasawufnya, menafsirkan ayat 38 dengan menerangkan bahwa peredaran matahari adalah buah dari keteraturan yang tidak akan melenceng dari sunnatullah. Setiap harinya, bagi matahari merupakan timur baru dan juga barat baru wa kula yawmin laha masyriq jadid wa laha maghrib jadid. Artinya, setiap hari posisi matahari tidak sama. Dalam hal ini, penulis memahami bahwa Imam al-Qusyairi pada waktu itu telah mengetahui konsep heliosentris yaitu bahwa matahari sebagai pusat galaksi, yang ia pun ikut berputar sebagai satu dari jutaan bintang di alam ayat 39, al-Qusyairi mengambil ibrah dari perjalanan bulan, bahwa seorang hamba saat thalab mencari/suluk ia belum memahami Tuhan dengan baik dan belum memahami dirinya sendiri. Setelah hamba ini bertafakur hingga mencapai tingkat terbukanya mata matin bashirah terbukalah cahaya hatinya. Keadaan ini seperti rembulan yang perlahan-lahan menjadi bulan utuh dari yang awalnya gelap. Kemudian terangnya pun semakin redup seiring mendekatnya bulan kepada Matahari, lalu secara bertahap ia hilang dan tidak melihat apa pun selain kuasa Allah Quraish Shihab kata tajri makna awalnya dipakai untuk menunjuk perjalanan cepat bagi sesuatu yang memiliki kaki dengan kata kerja berlari. Dalam ayat 38 kata ini dipakai untuk menggambarkan perpindahan benda secara cepat dari satu tempat ke tempat lain. Kata tajri dalam ayat ini dapat dipahami untuk menunjukkan perjalanan yang amat jauh yang ditempuh dengan waktu yang relatif lam yang terdapat pada kata mustaqarrin menurut Quraish dipahami berbeda oleh para ulama. Sebagian memahaminya dalam arti ila yaitu menuju atau batas akhir. Sebagian yang lain memaknainya dengan makna agar/supaya. Adapun kata mustaqarr berasal dari kata qarar yang bermakna kemantapan/perhentian. Sedang kata mustaqarr sendiri pada ayat ini bermakna tempat atau beberapa kemungkinan makna ini, pada ayat 38 di atas menurut Quraish dapat dipahami dengan beberapa makna. Pertama, dapat berarti matahari bergerak/beredar menuju ke tempat/waktu perhentiannya. Yang dimaksud dengan tempat/waktu perhentian disini, ungkap Quraish adalah peredarannya setiap hari di garis edarnya dalam keadaan sedikit pun tidak menyimpang hingga matahari terbenam. Kedua, bergerak secara terus menerus sampai waktu yang ditetapkan Allah SWT untuk berhenti bergerak, yaitu ketika dunia taqdir, lanjut Quraish, digunakan dalam arti menjadikan sesuatu dalam kadar dan sistem tertentu dengan ketelitian yang presisi. Kata ini juga dapat dipahami bahwa Allah SWT menetapkan kadar sesuatu, baik yang berkaitan dengan materi maupun waktu. Menurut Quraish Shihab, kata taqdir dalam ayat ini mengandung kedua makna tadi. Allah SWT menetapkan bagi matahari kadar sistem perjalanannya dengan sangat teliti, sekaligus mengatur dan menetapkan pula kadar waktu bagi peredarannya dengan ayat ke-39, Quraish Shihab berpendapat bahwa perjalanan bulan sebagaimana digambarkan dalam ayat juga dapat merepresentasikan perjalanan hidup mausia. Ia beranjak sedikit demi sedikit dari mulai bayi, remaja, dewasa, lalu kemudian menurun kekuatannya, melengkung, dan membungkung hingga akhirnya mati. Tafsir Jalalayn Tafsir Quraish Shihab Diskusi Dan matahari berjalan ayat ini dan seterusnya merupakan bagian daripada ayat Wa-aayatul Lahum, atau merupakan ayat yang menyendiri, yakni tidak terikat oleh ayat sebelumnya demikian pula ayat Wal Qamara, pada ayat selanjutnya di tempat peredarannya tidak akan menyimpang dari garis edarnya. Demikianlah beredarnya matahari itu ketetapan Yang Maha Perkasa di dalam kerajaan-Nya lagi Maha Mengetahui tentang makhluk-Nya. Dan matahari beredar pada garis edarnya sebagai bukti kekuasaan Allah dalam dimensi ruang dan waktu. Peredaran itu terjadi karena diatur oleh Sang Mahaperkasa yang Mahakuasa, yang ilmu-Nya meliputi segala sesuatu. Anda harus untuk dapat menambahkan tafsir Admin Submit 2015-04-01 021332 Link sumber Yang ditentukan Allah, tidak melewatinya dan tidak kurang darinya. Ia tidak dapat mengatur dirinya dan tidak durhaka kepada perintah Allah. Dengan keperkasaan-Nya Dia mengatur makhluk-makhluk yang besar. Dengan ilmu-Nya, Dia menjadikan matahari untuk maslahat hamba dan manfaat bagi agama mereka dan dunianya.

tafsir ibnu katsir surat yasin ayat 38